心理学者は長い間、中国人は他の文化よりも肉体的に感情を経験していると理論づけてきました。それは私について何を言いますか？

2017年10月2日ShaylaLove

ワシントンDC、文化心理学者ユリアChentsova・ダットンで猛烈な夏の日の昼食後にJのUSTは、私に星を示しています。彼らはジョージタウン大学の彼女のコンピューター画面に表示されており、不眠症、無快感症、頭痛、社会的引きこもり、慢性的な痛みなど、不穏なラベルが付けられています。各星は、うつ病に関連する身体的または感情的な感覚を表しています。

Chentsova-Duttonの父親は天文学者でした。彼女は、彼が研究した夜空を使用して、自分の研究を理解する方法を見つけました。文化が私たちの感情の感じ方や表現方法にどのように影響するかです。見上げると、何千もの星があります、と彼女は言います。それらをすべて取り入れることはできないでしょう。したがって、各文化は、星座によってそれらを記憶するためのスキーマを発明しました。彼女はボタンを押すと、いくつかの大恐慌の星が細い黄色の線で結ばれています。

「これはDSMによるとうつ病です」と彼女は精神障害の診断および統計マニュアルを参照して言います。 「これは、別のボタンを押すことで、中国のうつ病モデルです」と彼女は言います。

星座が変化し、別の形に変形します。めまい、倦怠感、エネルギーの喪失など、ほとんどが体に関係する新しい星が現れます。 Chentsova-Duttonと彼女の同僚は、中国文化についての長年の仮定を説明しようとして、これら2つの星座（中国と西洋の感情）を何年も比較してきました。

1980年代以降、文化心理学者は、経験的に実証可能なさまざまな方法で、中国人は自分の感情、特に心理的苦痛を身体を通して表現する傾向があることを発見していました。これは身体化として知られるプロセスです。 私は、中国文化大革命との家族のつながりについての話と、心理的トラウマが世代から世代へと受け継がれる可能性があるという奇妙な考えを研究しているときに、この概念に最初に遭遇しました。心理学者、そして最近では遺伝学者の間での研究。

「これは、文化とメンタルヘルスの研究から得られたものであり、従来の慣行にまで及んでいます」と、Chentsova-Duttonの共同研究者であるカナダのコンコルディア大学の文化心理学者AndrewRyderは私に語った。 「人々がうつ病を表現する方法があります。それは、落ち込んだ気分を持つことです。そして、中国の人々がしていることがありますが、それは異なります。」

中国の身体化について最初に学んだ後、私は古い文献をじっと見始めましたが、満足している説明を見つけることができませんでした。ライダーは、同様の不満が彼とChentsova-Duttonのこの分野での研究を開始したと述べた。 「あなたは中国人がいかに洗練されていない人々であるかについて書いている人々を持っていました」とライダーは言いました。 「過去には、中国人は感情を正しい方法で表現していないと人々は言いました。彼らはある種の未熟な方法でそれを行います。」

その説明を拒否した後でも、ライダーはもっと説得力のある別のものを見つけませんでした。一部の研究者は、心理的に未熟なのは人々ではなく、言語であると述べました。彼らは、感情について話すための語彙がないと主張しました。 「これらの論文を今振り返ると、それはほとんど意図せずに陽気です」とライダーは言いました。 「彼らはどの言語を一番上に置きましたか？英語です。そして、それを書いているのは、オックスフォード大学かロンドン大学で、とてもイギリス人です。」

それでも、最近のいくつかの研究は、中国人が他の文化よりも比較的多くの身体症状を示すことを示し続けています。 2000年に、デューク大学のシャーリー・イェンと彼女の同僚は、カウンセリングを求めている中国人学生の間でより身体的な症状を発見しました。 2001年、ニューサウスウェールズ大学のゴードンパーカーは、落ち込んでいるマレーシア系中国人と落ち込んでいるユーロオーストラリア人を比較しました。彼は、中国人が彼らの質問票でより頻繁に身体的苦情を報告したのに対し、ユーロオーストラリア人グループはより頻繁に精神と気分の状態を報告したことを発見しました。オーストラリアのプライマリケア環境での追跡調査で、彼らは、中国系オーストラリア人がオーストラリア社会に順応するほど、身体的症状ではなく心理的症状を報告することがわかった。

2004年には、研究が主導マサチューセッツ総合病院での臨床と研究プログラムうつ病は落ち込んで中国系アメリカ人の76パーセントは、プライマリケアの設定でインタビューことが判明し、主に物理的な症状を説明しました。 「結果は、多くの中国系アメリカ人がうつ病の症状を医師に報告する症状と見なしていないことを示唆しています。そして、多くの人が治療可能な精神障害としてうつ病に慣れていません。」

他の作業は、より複雑な結果をもたらしました。イェンによるフォローアップでは、中国の学生のサンプルは、中国系アメリカ人やヨーロッパ系アメリカ人の学生のサンプルと比較して身体症状が少ないことがわかり、研究者は、それが患者としての役割であり、本質的な「中国らしさ」ではないと結論付けました。体に重点を置きました。 2004年、パーカーの別の研究では、中国人の患者が心理的症状について注意深く質問された場合、彼らはそれらを提供するだろうと明らかにしました。

2008年、ライダーは自身の研究を主導し、中国の湖南医科大学の臨床外来患者とトロントの依存症およびメンタルヘルスセンターの外来患者を比較しました。彼は、両方の患者に心理的および身体的愁訴が混在していることを発見したが、カナダ人はより多くの心理的愁訴を有意に報告した。ライダーは、2008年の研究と同じデータを使用した追跡調査で、中国人がうつ病の身体症状を報告している一方で、不安に関して身体症状を強調したのはユーロカナダ人であることがわかりました。

しかし、すべての分野横断的な結果について、ライダーと他の研究者は、うつ病の人間の経験、そして実際にはすべての精神状態が、少なくとも部分的には文化的に形作られていること、そして中国人はより頻繁に強調する傾向があることを確信しています感情的または精神的な状態ではなく、身体的な状態。

「大きな議論が起こっています、なぜこれが起こっているのですか？」ライダーは言った。 「2つの側面があると思いますが、これはまだ完全には解決されていないと思います。それの1つの絵は、ほとんど戦略的な答えです。それは、中国人が身体症状について話すことを選択し、心理的症状について話さないことを選択しているということです。他のアプローチは、おそらく中国人は身体症状を強調しているということです。なぜなら、実際には身体体験はそれらの人々にとって実際により顕著だからです。彼らはより多くの睡眠障害を抱えているので、彼らはより多くの睡眠障害を報告しています。彼らはより多くの痛みを経験しているので、彼らはより多くの痛みを報告しています。もっと面白い可能性だと思います。それはまた、はるかに物議を醸しています。」

私の母は1961年に中国で生まれ、1980年に米国に移住するまでそこに住んでいました。そこで彼女は、白人の混血のアメリカ人である私の父と出会いました。私は自分自身を人種的、文化的に曖昧だと思う傾向がありますが、Chentsova-Duttonの中国の鬱病の星座を見つめていると、私はどうしようもありませんでした。

私は中国人のように「感じ」ますか？

I nは1980年、中国の厚生労働大臣は、中国には精神的な病気がなかったこと、アーサー・クラインマン、訪問精神科医人類学者に語りました。 「私はこれがナンセンスの壷であることを知っていました」とクラインマンは言いました。 「しかし、とにかくそれを聞いて驚いた。」

奇妙なことに、彼の主張を裏付けるデータがいくつかありました。グローバル疾病負荷プロジェクトは、米国の10.3パーセントと比較して、中国では2.3パーセントのうつ病率を報告しました。別の調査によると、台湾では生涯のうつ病率はわずか1.5パーセントでした。

中国人がどういうわけかうつ病から免れていたら、彼らは神経衰弱と呼ばれる別の障害からではありませんでした。これらのメンタルヘルス調査が実施された1980年代と1990年代には、中国の精神科外来患者の80〜90パーセントがメンタルヘルスと診断されていました。クラインマンが通院した湖南医科大学の外来診療所では、神経衰弱が神経症患者に与えられる最も一般的な診断でした。ハーバード大学とワシントン大学で教え、働いていたクラインマンは、彼の診療所で行われた診断を見たことがありませんでした。

1869年にGeorgeMiller Beardによって最初に記述された神経衰弱は、脱力感、倦怠感、記憶喪失、めまい、頭痛、不眠症、慢性的な痛みなど、70を超える症状を含みます。しかし、米国の1940年代までに、開業医はその有効性に疑問を呈していました。それは最終的に、特定の病状ではなく症状のクラスターを表すヒステリーのような他のあまりにも漠然とした症候群で道端に落ちました。しかし、神経衰弱が米国で衰退するにつれて、他の場所の精神分析医は、ギリシャ語の「相馬」または身体からの「身体化」という用語を受け入れていました。彼らはそれを原始的な防衛機制、潜在意識に埋もれている不安や恐怖が意識の世界に突破できる方法だと考えました。そして彼らはますますそれを中国人と結びつけていました。

湖南で働いているクラインマンは、もっと複雑なことが起こっていると感じました。異文化精神医学の今では古典的な研究で、彼は医科大学の外来診療所からの100人の患者を調べました。長いインタビューと診断テストを通じて、彼は、彼らの87％が実際にうつ病に苦しんでおり、体の症状を訴えてクリニックに来て、うつ病の気分を報告しなかったにもかかわらず、抗うつ薬で治療できると判断しました。

中国は文化大革命の恐怖から新たに回復した国でした。クラインマン氏は、中国人は自分たちの感情を表現するのに十分な安全性を感じていないと信じていた。これは政府の批判と解釈される可能性がある。代わりに、彼らは意図的に頭痛や痛みを訴え、政治的解釈のない助けを求めました。彼の調査結果は、中国の精神医学コミュニティ全体に波紋を送りました。

これは、中国が毛沢東から鄧小平への劇的な変化に適応していたときにアメリカ人によって書かれた研究であり、香港大学精神科のシン・リー教授は書いた。しかし、それはまた何か他のものを暗示していました：中国人が彼らの感情を正確に読んでいなかったということ。リーは続けて、この研究は、彼らが大うつ病の患者をひどく逃したことをほのめかした。

私は、私はほとんどので、不安の学部学校から出て失敗した後2012年に私の最初のめまい呪文を持っていたとき、私はヨーロッパで農場で、旅行や仕事に保留に私の人生をかけたものを神経衰弱や中国語身体化知りませんでした。ある日、頭の中が回転しているような不思議な気持ちが私を襲った。ニューヨークに戻ると、めまいが悪化しました。指先やつま先にしびれやうずきを感じ始めたとき、MRIを注文した神経内科医に会いました。

私の医者は私の脳スキャンを引き出し、「完全に正常」と宣言しました。それから、彼は親切にも私を見て、うつ病の一般的な薬であるSSRIの処方箋を私に手渡した。

これはすぐに私の友人の間で冗談になりました：私が脳の医者に会いに行ったので、彼は代わりに私に抗うつ薬をくれました。私も笑いましたが、戸惑いました。私は処方箋を記入したことはありませんでしたが、CVSから自動メッセージを受け取り続け、SSRIを受け取る準備ができていることを知らせました。私が感じていたことが本物ではなかったと私に告げるロボットの声。

私は、中国人は「未熟」すぎて本当の感情を感じることができないと主張するさまざまな時代遅れの理論を書き直したいと言ったChentsova-DuttonとRyderと話している間、これらの経験に繰り返し振り返りました。しかし、彼らはまた、自分たちの仕事や他の人の仕事が示し続けていることを無視したくないと言いました。中国人のプロセスと感情への対応の仕方は実際には異なるかもしれません。言い換えれば、過去を書き直すことの一部は、異なることが悪いことを意味しないことを学ぶことを意味しました。

「あなたの文化的背景は、注意を払うことが重要なことを教えてくれるだけです」と、Chentsova-Duttonは言いました。 「通常、うつ病を発症すると、心の中で非常に多くの変化に見舞われます。あなたは違った考え方をしている、あなたは違った感じをしている。あなたは本質的にあなたの文化的環境の中である種の説明を探しています、そしてあなたがたまたま中国にいて、あなたの周りの人々が神経衰弱について話すならば、彼らはあなたに注意を払うべき重要なことを教えてくれます。

彼女が父親からオリオン座を学んだように、中国の子供は同じ星を使って別の形、つまり西の白虎を見ることができたはずです。ライダーと共同で行っている現在の実験では、Chentsova-Duttonは中国人とアメリカ人の学生を彼女の研究室に連れて行き、彼らの感情的な星座をテストしています。まだレビュー中の彼らの最新の研究で、チームは中国人とヨーロッパ系アメリカ人の若い女性に悲しいアニメーションの言葉のない映画を見せました。映画を見ながら、女性たちは生理活動を測定し、表情を記録し、自己申告書に記入しました。

Chentsova-Duttonは、中国の女性がより多くの体感を報告していることを発見しました。彼らは、心拍と呼吸が変化し、鳥肌が立ち、体温が変化することに気づいたと述べました。どちらのグループも悲しみを感じたと報告しましたが、中国人女性もいくつかの前向きな気持ちを報告しました。映画は悲しいものでしたが、例えばイラストの美しさを高く評価していました。

Chentsova-Duttonは、道教の伝統から、農夫と彼の馬についての古代中国の寓話を思い出させたと言いました。ある日、馬が逃げ出し、農夫の隣人は「あなたの馬についてごめんなさい、彼が逃げたのは悪いことです」と言います。農夫は「何が良いのか悪いのか誰が知っているのか」と答えます。翌日、馬は十数頭の野生の馬を連れて戻ってきます、そして隣人は「なんて幸運だ！」と言います。農夫は、「何が良いのか悪いのか誰が知っていますか？」と言います。そして、そして、そして。道徳は、それぞれの幸運には少し悲惨が伴い、逆もまた同様であるということです。純粋に良いものも、純粋に悪いものもありません。古典的な陰陽モデル。 Chentsova-Duttonの参加者は、悲しい映画を見て、このレッスン、または彼女が文化的な台本と呼んでいるものを展示していました。何千年も前のことですが、それは彼らの感情や身体の体験に影響を与えていました。

Chentsova-Duttonが研究対象の実際の身体の変化を調べたとき、心拍数、皮膚の発汗、または呼吸の仕方に違いはありませんでした。それで、それらの感覚は「本物」でしたか？めまいは「本物」でしたか？ Chentsova-Duttonは、それはあなたが本物だと思うものに依存すると言います。体の中で「本物の」何かが起こっていなかった、と彼女は言います。しかし、彼女は自分の被験者がそれを偽造したり、戦略的に感じたりしたとは思いません。彼女は彼らが彼らの脳からではなく来ている感覚を本当に感じていたと思います、それは非常に現実的です。

彼らが教えられた星座は、体のより多くの星を含んでいるのかもしれません。アメリカでは、私たちは自分の感情を監視し、注意を払うように教えられています。彼らは私たちの最も明るい星であり、「私たち」の物語を語るポイントです。他の国では、それらの星はそれほど明るく輝いていません。外向きの文脈はもっと重要です、他の人々、あなたの家族、そしてあなたの体。

また、テイクアウトのメッセージも現実的です。中国人が肉体的な感覚を感じていたからといって、感情的な体験が弱まったり、肉体的な感覚に取って代わられたりしたわけではありません。実際、Chentsova-Duttonは、彼らの調査結果が以前のヨーロッパ中心主義の理論を頭に浮かび上がらせていると考えています。どちらかといえば、中国人はアメリカ人よりも複雑な反応を示していた。

「これらの中国人女性に直接尋ねると、彼らは彼らが悲しんでいることを知っています」とChentsova-Duttonは言いました。 「しかし、彼らはまた、はるかに微妙な反応を示しており、他のすべての人に提供されるのと同じ時間内にいます。」

私は道教の寓話が人々が感じる感情の種類と多様性を変える可能性があります、そのような文化的な台本も私たちの脳を変えることができますか？文化神経科学と呼ばれる新しい分野では、その答えはイエスのようです。 USCの文化神経科学者であるMaryHelen Immordino-Yangは現在、文化と環境が私たちの脳と私たち自身の認識をどのように形作っているかを理解するために、5年間のNSF助成金を完了しています。

Immordino-Yangの作品を見つけたとき、私は利己的な理由でそれに惹かれました。Immordino-Yangは中国系アメリカ人の男性と結婚していて、彼女の子供たちは私のように異文化でした。彼女の研究の1つに異文化グループが含まれていたので、私は彼女に尋ねたくなりました。自分がどのように感じたかをどうやって知ることができたのでしょうか。私は中国人のように感じますか、それともアメリカ人のように感じますか？

その研究では、彼女は3つのグループに注目しました。アメリカのUSC学生、英語を話す第2世代の東アジアUSC学生、北京師範大学の中国人学生です。彼女は、彼らの神経活動が彼らの感情的な経験にどのように対応しているか、つまり彼らがその瞬間に感じていたものを調べたとき、内臓の状態をマッピングし、私たちに気付かせる脳の部分である前部のインスラに「非常に体系的な文化の違い」を見つけました。私たちの気持ち。彼女の調査結果は、島のさまざまな部分での活動が、参加者がどの文化から来たかに応じて、感情の強さに関連していることを示しました。そして、バイカルチュラル、または第二世代の中国人については、研究で、Immordino-Yangは彼らの脳の結果が完全な中国人と完全なアメリカ人の間のどこかにあることを発見しました。

Immordino-Yangと私がSkypeで接続して話し合うと、彼女は私たちの生物学的遺産が私たちの文化的遺産と絡み合っていることをしっかりと信じており、彼女の仕事は示し続けています。私たちの脳が配線され、発達する方法は、私たちが育った文化によって形作られます。 「私がどのように感じているか」という答えは、私の特定の過去によってのみ答えることができました。

スタンフォード大学の文化心理学者であり、東アジアの感情と文化を25年以上研究しているジャンヌ・ツァイは、その文脈情報がどこから来ているのかを探してきました。彼女は、米国と台湾の両方の童話の本、リーダーが公式の写真に示す笑顔の種類、人々のソーシャルメディアの画像を調べました。とりわけ、彼女はヨーロッパ系アメリカ人がはるかに活気に満ちた笑顔を示すことを発見しました。

彼女の仕事から、彼女は、アメリカとヨーロッパの文化は、穏やかでストイックなものを重視する東部の文化と比較して、興奮した高い覚醒状態を重視していると言います。これは脳の活性化にも見られます。中国の人々は、ヨーロッパ系アメリカ人と比較して、興奮した顔を見るとやりがいが少ないことに気付くでしょう。感情がどのように見えるかについての狭い定義の別の例であるため、これらのバリエーションはうつ病にまで及ぶ可能性が高いとツァイは考えています。他の文化では、それは単に真実ではないかもしれません。

「多くの文化には、感情の一般的な概念すらありません」とツァイは私に言いました。 「それは「ああ、彼らは感情的ではない」と特徴づけられるかもしれません。しかし、それは彼らが特定の感情的な経験を持っていないという意味ではありません。西洋文化、または精神医学[および]心理学は、精神状態と心理状態の観点から自分の状態を明確に表現する人々の能力に特権を与えていると思います。しかし、あなたの感情をあなたの身体的状態の観点から説明することは、それを行う方法ではないかもしれません。」

I nは終わり、私と一緒に物理的に間違って何かがありました。私は最終的に、体位性頻脈症候群（POTS）と呼ばれる自律神経失調症と診断されました。これは、動き回るときに私の体が血圧を調節するという素晴らしい仕事をしていないことを意味します。立ち上がるのが速すぎるとめまいがする瞬間は？それは私がいつも感じていたものです。

私の治療法は、血圧を上げるための食卓塩、毎日1グラムでした。それはうまくいきました、私のめまいは消えました。しかし、同じ時期に他の何かが消えました。私の悲惨な不安と、その不安に起因するうつ病です。それは塩によって解決されませんでしたが、定期的に治療に行き、大学を卒業し、執筆への情熱を新たにし、そしてパートナーを見つけることから。

最近、塩の錠剤の服用をやめました。最初は1日スキップし、めまいが再発するのではないかと恐れました。それから私は2日、それから3日スキップしました。私は5週間完全に彼らから離れていて、攻撃を受けていません。私の心臓専門医は、これが起こるかもしれない、私がそれから成長するかもしれないと言いました。しかし今でも、私は診断に疑問を持っています。本当のことは何でしたか—不安、うつ病、またはPOTS？

私はまだ、一方が他方よりも「本物」でなければならないという考えに固執しています。体か心か—私のアメリカ文化が輝いています。しかし、中国側はどうですか？より心理的な不安の表現ではなく、めまいを感じる選択肢があるとは感じませんでした。実際には、私は両方を経験したことを知っています。同時に、私はPOTSの有無にかかわらず、セラピストに会うことに気付く前に、身体的症状の助けを求めて2年間診療所で過ごしました。私がどの文化の助けを求める方法を優先したかは明らかです。

クラインマンが中国で独創的な研究を行ってから約20年後、私はハーバードに彼に会いに行きました。アメリカの感情的な生活が中国に流れ込んでいる場合、クラインマンのオフィスは避難所を提供します。その中で、私はアメリカ人の男性が中国人に沈んでいるのを見つけました。すべての本と絵画は中国、その文化、そしてその人々のものでした。クラインマン自身が楽々と中国語に落ち込み、母が眉を上げて「印象的」と言うアクセントをつけました。

クラインマンは、彼の最初の研究の政治的混乱とトラウマが、彼が遭遇した行動と、人々が安全に表現できると感じた症状に影響を与えたと今でも信じています。しかし、彼は1980年に彼が見たものが病的になるべきであるとか、あるいは異常であるとさえ考えられるべきであるとは考えていません。彼は今、それが貴重であると見なされるべきだと考えています。

「過去および現在でさえ、多くの心理学者および精神科医はこれを制限または病理学とさえ見なしていました」と彼は言いました。 「私は今、完全に同意しません。それは中国社会の美徳だと思います。私たちは過度に心理学化された世界に住んでおり、それは今や中国の若者に完全に広がっている西洋の超個人主義を反映しています。」

クラインマンはこれを悲しみのヒントで言います。 「それは私の見解ではありません。異なるうつ病の身体的経験です。それはうつ病の心理的経験です」と彼は言いました。 「私たちが住んでいる世界は変わったと思います。それに伴い、感情の認識や実際の感情自体も変化しました。たとえば、お母さんが繁体字中国語であなたを扱った場合、彼女はアメリカのことである「私はあなたを愛しています」と言うのではなく、彼女があなたに与えた食べ物や物でそれを表現することによって彼女の愛を表現しました彼女はあなたのためにやった。」

私はうつ病やその他の暗い感情に集中していたので、身体化が覆い隠されていたので、クラインマンが愛について言及していることに衝撃を受けました。

慌ただしい気持ちで、中国人の祖母のそばで昼寝をしている3歳の自分のことを思い出します。彼女は私が眠りにつくまで私の腕を優しく引っ掻き、完全にそして私の体だけに注意を向けました。午後の暖かさに横たわって、太陽に向かって伸びる植物のように、私の腕は彼女に向かって伸びていました。私の祖母も私（そして私の体）のために服を作ってくれました。去年中国で彼女に会ったとき、私は彼女が着ていたシャツを褒めました—青い花と白い花。彼女はすぐにそれを外して、私がそれを私と一緒に家に持ち帰ることを主張しました。文字通り私のために彼女の背中からシャツを脱いでいます。

母の庭もこのような言葉のない愛でいっぱいでした。夏の数ヶ月が定着すると、彼女のグアバの茂みは数十個の卵のような果物を産出しました。長方形で薄緑色のグアバが多いほど、つまり酸っぱいほど、最初に食べます。聖杯は完全に丸いグアバであり、自然界では見られないような完全な円でした。それらは深緑色であり、それらのグアバの肉には最も甘いフレーバーが含まれていることがわかっていました。それを半分に切って、その完璧さを楽しんだ後、彼女はしばしば私に全部を食べさせてくれました。

Chentsova-Duttonの星座、そして中国の鬱病と苦痛の物語を構成するポイントを振り返ります。頭痛、めまい、不眠症—すべての星が明るすぎます。彼らのガス状の燃えるような性質を感じることができます。彼らは苦痛です。

しかし、私には別の星座もあります。それは中国人の愛の星座です。 「愛してる」という言葉は、丸いグアバや腕をくすぐるという言葉よりも重要です。自家製の服と母がマンゴーの糸の中心を食べて、バターのように溶けるようにしました。祖父がオレンジジュースを手で絞り、祖母が足が冷えないようにスリッパを履いてくれました。

これらの愛の兆候は体にも関係していますが、これらの星は傷つきません。太陽のように、彼らは信じられないほどの暖かさを持っています。

訂正：この作品の以前のバージョンでは、「相馬」という言葉はラテン語で「体」を意味すると述べていました。その言葉はギリシャ語です。

Shayla Loveは、ブルックリンを拠点とするサイエンスライターです。彼女は、コロンビア大学で科学、環境、医学のジャーナリズムの修士号を取得しています。彼女の著作は、STAT、ボストングローブ、ワシントンポスト、ケニオンレビュー、アトランティック、ハーパーズマガジン、ゴタミスト、BKLYNRに掲載されています。

この記事はもともとUndarkに掲載されました。元の記事を読んでください。